zhangxi-opgc.bokee.com    复制

摘要： 在这短短的几个月里，无论是自然灾难，还是人为灾难，都在考验着我们中国的政府和我们的民众。。。。。。 一次次的灾难、事故的背后，我们看到了什么？我们发现了什么？尤其是汶川地震，那数万亡魂在用他们的生命，启迪着我们什么？在预示着我们什么？我们必须要反思，必须要痛定思痛，必须要面对现实总结过去展望未来   查看全文

摘要： 中国的“文化大革命”注定会流产，但是，中国“文化大革命”给世界各大文明体系所提供的发展方向，也必然会兴起。毛泽东说“五十年内外到一百年内外，是人类历史上将会发生翻天覆地的变化的时代”。如果毛泽东指的是这一点，也许会被他言中。  查看全文

摘要： 人类有没有它的总体本质或者说最高本质？答案应当是确定的。因为，第一，在了解了人类的系统本质和过程本质以后，...  查看全文

摘要： 任何事物都是系统与过程的统一。作为系统的事物的本质是它自身的规定性，这种规定性同时又是一种历史的产物，研...  查看全文

摘要： 人类，归根结底是物质世界演化出的一种十分特殊的物质形态类的本质，归根结底是作为一种特殊的物质形态的那种特...  查看全文

摘要： 且不说“人类的本质是什么”，就连“人类的本质”这个概念的含义，还是一个至今众说不一的问题。即便在马克思主义...  查看全文

摘要：自然—人道主义，是关于人类的本性及其种种关系的本质的理论。任何事物，总是按它的本性存在和发展，按它的本性沟通并维持同他物...  查看全文

摘要：“自然—人道主义”这个表述，来源于马克思的这样一段话：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而也是通过人并且...  查看全文

摘要：人类在原始社会末期以前的经历大致是相同的。在原始社会末期以后，主要是由于地理的原因（东方人特别是中国人处在江河流域、气候...  查看全文

摘要：第一，人类不可能不从人类的历时性或时间意义上思考人类的现实问题，为此，思想家便形成了三类：第一类是现实主义的，他们主张从...  查看全文

摘要： 正是在这些迫在眉睫的问题的思考中，人类——不同社会制度下的人们、不同地理位置上的人们、不同发达程度的人们、不同宗教信仰和价值观念的人们——不谋而合、不约而同地提出了同一个问题：人类既然在物质文明中表现出如此强大的力量，却为什么这种力量却用来互相敌视和残杀呢?既然不同民族都属于同一个人类，为什么硬要像在低级、愚蠢的动物界里看到的那样彼此歧视、划分等级进而弱肉强食、尔虞我诈呢? 而这类问题归结到一点就是：我们人类究竟是什么?或者说，我们人类的本性是什么?   查看全文

摘要：通过对毛泽东与罗斯福，邓小平与里根以及戈尔巴乔夫思想的讨论，我们似可以得出如下结论； 第一，如同历史上的任何新旧时代的...  查看全文

摘要：物极必反，后来者居上，遥遥者易折。 米·谢·戈尔巴乔夫1985年年初接任苏共中央总书记后，几个月的时间，就成了世界性的...  查看全文

摘要：观念、传统、习俗，是存在于人类最深层面并起着内在支配作用的东西。这种深层性和支配力在经济和政治落后、交通和交往不畅、文化...  查看全文